丧葬习俗：从始到终周到圆满（一）

中国素有礼仪之邦，一周“礼”监禁5000年。大到国事，小到生死，种种事情，都有见解。所有的人在生与死上都是一样的。对待生死问题始终思虑周全。

生即死，这是不可抗拒的自然规律。死亡是一件令人悲伤的事情，因此死者的亲属非常重视葬礼的管理。相比婚礼，葬礼更复杂，更繁琐。《六安县志》载:“上党境内多厚死不如生”。人一旦死了，首先要向阴阳师请丧。阴阳先生根据逝者的时间和寿命，确定葬礼的时间等相关事宜；然后孝子报了丧，请了“主人”（叔家）。主人来了之后，首先要查死因。如果他突然去世或因为虐待而去世，孝子就必须讲述这个故事。如果是自然死亡，主人也要看看死者的包裹和棺材，找出一些问题来督促孝子解决，以示对死者的负责和“主人”存在的价值。总之，“拥有者”之日是最有尊严和力量的，俗话说:有权不用，过期作废。“主人”开始了葬礼-

治丧

小殓——俗谓装裹或送终衣。主要是给死者穿寿衣。装裹前，先要给一个死者净面和理发，往口里放一、两粒珍珠或少许影响茶叶（一般是放茶叶）。给死者进行缝制5至7套新衣作装裹。贴身的衫裤必须是白绸，外面穿一、两套绸缎罩衣。寿衣的款式，采用中国旧时绅富之家的打扮，男子通过头戴衬帽，罩衣是棉袍马褂；女子都是头戴乌绫首帕，罩衣是大褂绣裙。用麻皮将两臂与躯体束结在我们一起。夏季小殓，还要在身上顺置一条与尸体是否等长的高粱杆，叫作“等身棍”。之后工作覆盖面，倒头（将遗体仰卧的方向可以颠倒的人过来）。遗体研究上面放一碗夹生小米饭，叫作“倒头饭”，饭里插一双发现筷子，叫作“香翎鬼箭”。最后，点起长明灯，用红纸贴神，白纸糊门。孝子在灵前设供燃香，焚化纸锞，大放哭声开丧。长治原城区给死者自己穿好寿衣后，还要往死者袖筒里放一种干烧小圆饼，数目比死者没有年龄多两个，分别利用装在设计两个袖筒内，俗称“打狗饼”。随带打狗饼，据说是为防阴间恶狗伤害。沁县对死者不可替换发展下来的衣服需要讲究学生随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其长期日晒雨淋，不再具有处理，以祛除一些不祥。在给这些死者装束好以后，家人即将其从床榻上移置到一块就是木板上，“男正女侧”，即男性对于死者身体仰卧，女性作为死者不能侧卧。屯留在给所有死者已经穿好后，要在保护死者的腹部放一杆秤和犁镝。潞城一带非常讲究很多老人真正寿终正寝后，将尸体从床上抬到椿凳上，叫“停念”，然后他们放进棺材。

守灵，也叫守灵七人组.哀悼期通常为5或7天，70多岁的哀悼期为9天。在丧期间，每天早晚要烧香烧纸酒，还有一些叫烧纸的哭祭品，每天用家常菜供奉。棺材放入棺材后，将棺材放在两侧的禾草上，到了晚上，男子孝顺棺材，女子孝顺棺材的尾部，以及衣服和躺，这是所谓的“床苦枕头块”死亡的古老仪式。在潞城的守灵仪式上，音乐家们被邀请演奏，并向风和水献祭。晚上坐着玩三天，叫做“三件礼物”。