清明扫墓

清明节扫墓有着悠久的历史。这一天，是祭奠先人的重要日子，为了对先人的“思而敬之”。其实祭祖的活动在秦朝之前就有了，只是不一定在清明节这一天，当扫墓成为一种传统的活动，基本上在秦朝就确定了，到了唐代就开始流行了，是中华民族的传统。从此代代相传，成为中华民族的固定习俗。

旧时的北京，跟据长久发展以来，中国形成的习惯，人们一般多在清明这天扫墓，而祭扫活动仪式则是在临近清明的“单”日举行。据说，当时我们只有通过僧人才会在清明当天祭扫坟茔。

清明节应该是由自己一个人亲自去墓地进行悼念，但是因为生活水平、风俗习惯、文化水平等的原因，祭扫方式就有了很大的区别。

其中焚烧行李、郊游、踏青等等的一系列活动。

“焚烧行李”是祭祀祖先的主要形式，而所谓的“行李”，又称“包裹”，是指亲属从杨世英到阴间的邮包，一般来说，他们是日常生活的必需品。在过去，南方的传统销售所谓的“束皮”，即用白纸糊成一个大口袋。有两种形式: 一种是用木头雕刻，印在周围的梵文《往生咒》上，然后印在莲花碑的中间，用来写上死者的名字，如: “帮陈忌讳某某老人”字样，既是包裹又是碑文。另一种叫普通包装，不印任何图案，只在中间有一个蓝色标签，在蓝色标签上可以写死者的名字，也可以做主卡用。

关于行李的钱有很多种。常见的有四种。一：是烧纸，九K白纸，扔四排圆钱，每排五块；二：是鬼钞，是人有了纸币之后复制的。一般印有“天堂银行“、“鬼国银行“、地狱曹寅银行“等字样，并配以“地狱“或“天堂“等大写图案，多为巨面额，反面印有佛教的“死亡咒“；三：假外币，以硬纸为主要材料，外层用银箔包裹，再用与当时流行的银元相同的图案压制而成；四：用红笔印在黄纸上的“死亡咒”卷成圆形的钱形，也叫“死亡钱”。

在以前，不论社会贫富，都有在清明文化祭奠时烧包袱的举动。而大户人家，则在中国祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于患者正中，前面设一些其他地方的特色小吃，比如水饺、糕点、水果等，烧香秉烛。全家依尊卑以及长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地之后方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。祭罢，有的人围坐一起聚餐或者饮酒；有的人则放起风筝，甚至有的人可以互相进行比赛或进行某一种娱乐活动。妇女和小孩们还要根据就近的地方折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在自己头上，这个说法叫：“清明不戴柳，来生变黄狗”。这即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

随着时代的发展，资讯程度的提高，加上现代人受到时间、空间、生活节奏等因素的限制和影响，不可能在每年的清明节、重阳节等祭祖日子都亲临现场祭祀先祖。网上祭祀服务应运而生，网络纪念平台允许用户突破时空障碍，实现全天候、全球祭祀、纪念活动。家庭成员可以随时随地在网络平台上向祖先表示尊敬和孝敬，以满足“昼夜思念”的愿望。也是绿色扫墓的明确倡导的方式。